miércoles, 27 de junio de 2018

EL FUNDADOR DEL OPUS DEI Y GUADALUPE ORTIZ DE LANDÁZURI

Dra. Ana Teresa López de Llergo,
alopezde@up.edu.mx

El 26 de junio de 1975, una paciente de la Clínica de la Universidad de Navarra, vio la bandera a media asta y desecha el haber pensado en el Fundador del Opus Dei.

  SAN JOSEMARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER, FUNDADOR DEL OPUS DEI

Pocos días después, su hermano Eduardo, médico de esa clínica decide informarle de la muerte de Josemaría Escrivá de Balaguer, aunque la noticia pudiera influir en su estado de ánimo y afectar en el resultado de la operación del corazón que sufriría. Estaba preparada.

Guadalupe lloró pero recuperó la serenidad. La operación resultó exitosa, todo iba bien, pero Dios y su queridísimo Fundador la esperaban en el cielo y el 16 de julio –fiesta de Nuestra Señora del Carmen-, la buena recuperación da un giro y se marcha de esta tierra.


 LA VENERABLE SIERVA DE DIOS, DOCTORA GUADALUPE ORTIZ DE LANDÁZURI,       DURANTE LOS AÑOS DE SU ESTANCIA EN MÉXICO. EN LA FOTOGRAFÍA APARECE EN   EL CENTRO DE CONVENCIONES DE MONTEFALCO, JONACATEPEC, MORELOS.

Era la Directora de un Centro de Numerarias en Madrid, todas estuvieron pendientes del desenvolvimiento de su enfermedad, se turnaban para atenderla y les resultaba penoso no estar siempre a su lado. 

El secreto a voces era notorio: se trataba de una mujer muy santa, sin aspavientos. Su pudoroso amor a Jesucristo se desbordaba.

Desde el cielo está cercana a quienes acuden a ella y los rumores sobre sus virtudes y su fama de santidad se difunden. El proceso sobre la vida de Guadalupe Ortiz de Landázuri inicia en Madrid el 18 de noviembre de 2001 y termina en 2005. Testificaron 32 personas de España y 22 de México.

El jueves 4 de mayo de 2018, el Papa Francisco declara las virtudes heroicas de la mexicana Conchita Armida, también las de Guadalupe. Es la primera Numeraria del Opus Dei a quien Su Santidad da el nombramiento de Venerable.

Ya cuenta con el milagro necesario para la beatificación.

El Prelado del Opus Dei, Mons. Fernando Ocáriz señaló: “La vida de Guadalupe nos lleva a comprobar cómo el darse enteramente al Señor, respondiendo con generosidad a lo que Dios va pidiendo en cada momento, hace ser muy felices aquí en la tierra y luego en el Cielo, donde se encuentra la felicidad que no se acaba”.

El milagro ocurrió en 2002. Es la curación instantánea de Antonio Jesús Sedano, de 76 años. Junto al ojo derecho tenía un tumor maligno de piel que nunca volvió a aparecer. Antonio falleció a los 88 años a causa de una patología cardíaca.

Nació en Madrid en 1916, el día de la Virgen de Guadalupe y con ese nombre la bautizaron. Estudió Ciencias Químicas en la Universidad Central y fue de una promoción de cinco mujeres y 60 varones. Termina su carrera cuando vuelve la paz después de la guerra civil. Dio clases de Física y Química en el Colegio de las Irlandesas y en el Liceo Francés de Madrid.

A comienzos de 1944 conoció al fundador del Opus Dei, San Josemaría Escrivá, quien le enseñó que se puede encontrar a Cristo en el trabajo profesional y en la vida ordinaria. 

No dudó en que ese era el camino trazado por Dios para ella y, poco después, pidió su admisión.

En sus primeros años como miembro del Opus Dei, Guadalupe trabajó principalmente en la formación cristiana de jóvenes en Madrid y Bilbao. 

Así ayudó a poner por obra lo que Dios le hizo ver a San Josemaría sobre los muchos y variados aspectos que deseaba que la Sección de Mujeres impulsara y desarrollara en España y en todo el mundo.

De 1950 a 1956 estuvo en México donde empezó el trabajo apostólico del Opus Dei con mujeres de todas las clases sociales.

 Quienes la conocieron destacan que su prioridad era cumplir la voluntad de Dios y ayudar a cada persona en la fidelidad al espíritu que le mostró San Josemaría. Sorprende la imborrable huella que dejó en tan escasos 6 años.

Los inicios de la labor apostólica en la capital de México, en Culiacán y Montefalco… también repercutieron en Centro y Sud América, en Chicago. 

Con determinación y fidelidad a las indicaciones de San Josemaría, impulsó la búsqueda de vocaciones de Numerarias Auxiliares en la diócesis de Tacámbaro, Michoacán, como respuesta a la demanda del Obispo Mons. Abraham Martínez.

Dentro de otros muchos, hay un detalle significativo de esta temporada. En la Guerra Civil española, su padre que era militar, fue acusado de sedición y condenado a muerte. Ella le confortó antes de la ejecución. 

En México, a una actividad organizada para señoras, llegó la esposa de quien había dado la orden contra su padre. Guadalupe la trató con exquisita delicadeza como a las demás. Esto muestra que perdonó desde el primer momento a los responsables.

En 1956 va a Roma para colaborar con San Josemaría en el gobierno del Opus Dei. Después de dos años, por motivos de salud, se traslada a España y reemprendió la enseñanza y la investigación en el ámbito científico. 

Concluyó su tesis doctoral en Química y fue pionera del Centro de Estudios e Investigación de Ciencias Domésticas (CEICID). Por la calidad de su investigación le otorgan el "Premio Nacional de Investigación".

Todas estas actividades eran simultáneas con las tareas de formación cristiana para universitarias y mujeres casadas. 

En todas sus acciones se reflejan los talentos que Dios le dio: carácter decidido, fuerte y algo aventurero, unido a su anhelo de amar a Dios –en el espíritu del Opus Dei recibido directamente de su Fundador- a su trabajo, su amistad y una honda alegría que daba paz y serenidad.

CUANDO "DIOS" ERA UNA PALABRA PROHIBIDA EN LITUANIA (U.R.S.S.)

Pbro. José Martínez Colín,

1) Para saber



Como recordamos, la última Exhortación Apostólica del Papa se llama “Alegraos y regocijaos”. Palabras que están tomadas de una bienaventuranza de Jesús: “Bienaventurados cuando os injurien, os persigan y, mintiendo, digan contra vosotros todo tipo de maldad por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo” (Mt 5, 11-12).

El sufrimiento, en sí mismo, no es deseable. Sin embargo, cuando se padece por alguien, cobra mucho valor y muestra de forma patente el amor que se tiene. Ello lo constatamos al admirar el amor de los padres por sus hijos y del sacrificio que hacen por ellos.

2) Para pensar

Las palabras de Jesús son proféticas. Tal sucedió en el caso de un profesor de la Universidad de ISM (Administración y Economía) en Lituania, llamado Saulius Matulevicius. Recuerda que cuando era pequeño y Lituania estaba invadida por Rusia, había una palabra que estaba prohibida y que nadie se atrevía a decir: esa palabra era Dios. En aquel tiempo, sus maestros eran comunistas, todos los libros de las bibliotecas eran marxistas y defendían el ateísmo. Cuando tenía ocho años, una niña de la escuela afirmó que Dios existía, y recuerda cómo la maestra se enfureció mucho y le empezó a gritar colérica argumentos a favor el ateísmo.

El asistir a Misa era correr el riesgo de ser discriminado o encarcelado. Su familia luchaba por conservar su fe católica, pero era muy difícil pues la gran mayoría de sus amigos ya eran ateos. Quien mostraba su fe o luchaba por vivir según las enseñanzas de la Iglesia, especialmente en lo relacionado con la pureza, era objeto de burlas y discriminación. Sus amigos empezaron a tomar alcohol con exceso y a tener relaciones sexuales con las chicas, pero él procuraba vivir la castidad y la templanza. No lo comprendían, se reían y se burlaban de él. A Saulius le dolía pues eran sus amigos.

Sin embargo, al cabo de diez años, unos se volvieron alcohólicos, otros se enrolaron en bandas violentas o cayeron en la droga. A otros el desenfreno sexual los llevó a diversas perversiones. Uno pasó de la violencia al crimen y fue condenado por asesinato. Varios murieron de sobredosis y muchos padecen enfermedades venéreas.

Haber sido coherente con su fe, además de crecer en su fe, lo preservó de muchos males. A partir de la independencia de Lituania, Saulius pudo profesar libremente su fe, y educar conforme a ella a sus hijos. Cuenta que se emocionó mucho leyendo una ilusión que escribió en su juventud: “En el futuro quiero ser santo en medio de las cosas de cada día, santo en la vida corriente”.

3) Para vivir

Desde que la Iglesia comenzó a desarrollarse, comenzaron también sus padecimientos. En la Sagrada Escritura se nos relata cómo los Apóstoles fueron incomprendidos y perseguidos por los principales de Jerusalén. Los Apóstoles Pedro y Juan fueron encarcelados y azotados, sin embargo, siguiendo la enseñanza de Jesucristo, nos cuenta la Escritura que al salir de la cárcel iban gozosos porque habían sido dignos de ser ultrajados a causa de Jesús (Hechos, 5, 41).

Por eso la alegría siempre acompaña al seguidor de Jesucristo, pues tanto en las buenas como en las “malas”, el Señor no abandona, y cumplirá la promesa del Cielo.

TOMÁS MORO: UN CIUDADANO EJEMPLAR PARA NUESTRO TIEMPO

Raúl Espinoza Aguilera,
@Eiar51

¿Quién fue Tomás Moro? Nació en Londres el 7 de febrero de 1478 y murió el 6 de julio de 1535. Sin duda, fue uno de los más ilustres pensadores de su época, teólogo, político, humanista, brillante y profundo escritor.


Estudió Derecho en New Inn de Londres, así como Literatura y Filosofía en la Universidad de Oxford. En 1504 fue nombrado Rector de la Universidad de Cambridge. 

Ese mismo año fue elegido miembro del Parlamento y ocupó distintos cargos públicos, logrando un gran prestigio por sus conocimientos de leyes y por su honradez humana y profesional.

Fue catedrático y ejerció durante varios años su actividad como abogado.

En su obra más famosa, “Utopía”, relata lo que en su opinión sería la organización de una sociedad ideal y sus conceptos influyeron en forma considerable en pensadores y gobernantes tanto contemporáneos como en numerosos ideólogos de siglos posteriores.

Lo notable de Tomás Moro fue que supo combinar admirablemente sus deberes laborales, con sus obligaciones para con Dios y sus responsabilidades de esposo y de padre. 

A la vez, supo aprovechar su tiempo para investigar y publicar numerosos ensayos y libros. Plenamente interesado por los problemas de su tiempo, se entregó a su trabajo con afán de llenar de contenido cristiano las leyes e instituciones de su tiempo.

Tanto era su prestigio profesional, que en 1529 fue nombrado Canciller de Inglaterra –el más alto cargo en el Reino- por el Rey Enrique VIII. Por esa época, el Rey de Inglaterra propuso al Romano Pontífice divorciarse de su esposa, la reina Catalina de Aragón, y casarse en segundas nupcias con Ana Bolena. 

De inmediato, la Santa Sede le respondió que no podía estar de acuerdo con la disolución del matrimonio real.

Posteriormente, el Rey Enrique VIII rompió su relación con la Iglesia católica y fundó su propia iglesia, la Anglicana. En esta nueva situación, se proclamó como jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra, abandonó a Catalina de Aragón y se casó con Ana Bolena.

No contento con eso, en 1534, el Rey ordenó a todos los súbditos de la Corona Real que prestasen juramento al “Acta de Sucesión”, en el que se reconocía como matrimonio legítimo su unión con Ana Bolena. Luego, le pidió al pueblo inglés que abjurara de su fidelidad del Romano Pontífice y lo reconocieran como “el nuevo Papa” de la Iglesia de Inglaterra.

Evidentemente, Tomás Moro manifestó su total desacuerdo y mantuvo su lealtad y unidad con el Santo Padre de Roma. Esto le acarreó dos consecuencias: 

1) Verse en la obligación de renunciar a su cargo de Canciller; 

2) El Rey Enrique VIII lo mandó encarcelar en la Torre de Londres por desobedecerlo, y finalmente, después de muchos padecimientos, ordenó que fuera decapitado en 1535.

Tomás Moro murió mártir por negarse a reconocer la supremacía de Enrique VIII sobre la autoridad del Sucesor de San Pedro y la Iglesia Católica y por no aceptar su matrimonio con Ana Bolena.

Afirmaba convencido que prefería obedecer siempre a Dios, antes que a cualquier autoridad civil de la tierra. El Papa Pío XI lo proclamó santo el 19 de mayo de 1935. 

No cabe duda, que Tomás Moro nos sigue brindando un maravilloso ejemplo de congruencia de vida entre su fe y sus obras y resulta una figura de gran actualidad para las personas de nuestro tiempo.

domingo, 24 de junio de 2018

¿DE QUÉ MANERA LA DEUDA EXTERNA COMPROMETE A LOS PRESIDENTES?

Lucrecia Roper,
estudiosmujer01@hotmail.com

Los líderes de los países en vías de desarrollo quedan atrapados en la telaraña del endeudamiento lo que les garantiza su lealtad. A cambio ellos consolidan su posición política.


Ningún país o grupo de países puede prosperar a la larga explotando a los demás.

Todo empezó con la manipulación a Irán en 1953, Los norteamericanos vieron que la manipulación fue fácil y barata. Esto estableció un nuevo camino en la manipulación de los países, para crear un imperio. 

Al principio el trabajo lo hizo un agente de la CIA, con credencial oficial, pero luego el gobierno de Estados Unidos vio que era peligroso involucrar a la CIA y usaron “consultores privados” para canalizar el dinero a través del Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional, o alguna de sus agencias, de modo que si los atrapaban no habría ramificaciones gubernamentales.

La CIA orquestó un golpe a Chávez, en Venezuela en 2002. Se pagó a unos miles de gentes para que saliera a la calle a protestar, así, daba la impresión de que era el pueblo entero el inconforme, pero superó Chávez el golpe.

La injusticia crece y más y más personas se desesperan. A los inconformes que no aceptan lo establecido les llaman “terroristas”. En el 2007, el Departamento de Defensa de EE.UU. recibió 161 billones de dólares para la llamada “guerra global contra el terrorismo”. 

En 2004 murieron dos mil personas por ataques terroristas, de ellos 68 eran norteamericanos. En EE.UU. cada año mueren 450,000 por enfermedades cardíacas, y se gastan 54 veces más para prevenir el terrorismo que en prevenir esas enfermedades.

No hay un ejército islámico o un grupo terrorista llamado Al-Qaeda. Al-Qaeda es el nombre de una base de datos, de un grupo que apoyaba a los Estados Unidos llamado Mudjadeen. 

Cualquier oficial de inteligencia lo sabe, pero hay una campaña propagandística que hace que el público crea que es una entidad identificada (Pierre Henry Bunel). 

Los verdaderos terroristas no trabajan en la oscuridad de medianoche, sino que trabajan en las más altas posiciones de las finanzas, el gobierno y los negocios de EEUU.

El Banco Mundial es de hecho un banco de Estados Unidos, y apoya sólo sus intereses. Tiene poder de veto en las decisiones. No hay democracia, hay negocios, con grandes corporativos, como: IBM, ITT, AT&T, DuPont, Wal-Mart, Dow, Union Carbine, Exxon, United Fruit Corporation… 

Estas son las nuevas naciones del mundo de hoy. El mundo es un negocio. Y la injusticia crece más y más...

El juicio ambiental más grande en la historia del mundo, hoy se está llevando a cabo en nombre de 30000 de la Amazonia ecuatoriana contra Texaco, subsidiaria de Chevron. Se estima que vertieron más de 18 veces lo que Exxon vertió en la costa de Alaska.

Todo demuestra que el Banco Mundial, que pretende aliviar la pobreza, en vez de ayudar a los países pobres, incrementa su pobreza. En 1960, la brecha de ingresos entre el quinto de la población más rica del mundo contra el quinto de la población más pobre era de 30 a 1. En 1998, era de 78 a 1. De 1985 a 2000, los que viven con menos de un dólar al día aumentó en un 18%.

A finales de 1960, el Banco Mundial intervino en el Ecuador con grandes préstamos. En 30 años la pobreza creció del 50% al 70%; el subempleo o desempleo creció del 15% al 70%. La deuda externa aumentó considerablemente, mientras que los recursos asignados a los pobres bajaron de 20% a 6%. Para el año 2000, el 50% del presupuesto nacional se asignó para el pago de su deuda externa.

¿Y quién es el emperador de este imperio? "La Corporatocracia", esto es, los dueños de las transnacionales, las grandes corporaciones. Controlan a los políticos porque financian sus campañas y provocan los motines que hagan falta para sus fines.

El Presidente Ernesto Zedillo elaboró un plan a largo plazo para pagar la deuda externa, pero no acabó de pagarla; pidió a Vicente Fox y a Felipe Calderón seguir ese plan dos sexenios más, y ¡al fin se acabó de pagar la deuda externa! 

Ahora el Presidente Peña Nieto nos volvió a endeudar. ¿Por qué? Lógicamente se dejó manipular por los corporativos financieros y por la ONU. 

Y sigue apoyando los dictámenes de la ONU como se ha visto con sus últimas medidas en materia económica. ¡Ya le bajó al renglón de salud! Ya casi no dan medicinas. La inflación se ha disparado y la microeconomía, es decir, el encarecimiento de los alimentos y medicinas básicas se han elevado a unos niveles inéditos en los últimos sexenios. Ya sabemos lo que sigue... 

El gran cuestionamiento ahora es, ¿el próximo Presidente de México se irá a someter a estas férreas  e implacables imposiciones económicas?

UNA MODERNA ESCLAVITUD: LA DICTADURA ECONÓMICA DE LOS PAÍSES PODEROSOS

Lucrecia Roper,
estudiosmujer01@hotmail.com

Existen dos formas de conquistar y esclavizar a una nación: una es por la espada; la otra, es por las deudas económicas.

En el mundo pasan muchas cosas inexplicables, pero estudiando un poco de política internacional, se empiezan a entender algunas cosas. 



Un hombre que trabajó en la CIA, finalmente se arrepintió de los trabajos que hizo, y para reparar el daño hecho, dio un testimonio para desenmascarar las estrategias usadas: John Perkins, ex agente de la CIA –quien se llama a sí mismo gangster económico-, explica cómo se manejan las cosas en Estados Unidos para sacarle jugo a los países del Tercer Mundo.

Para manipular a los presidentes, los agentes de la CIA les ofrecen unos cuantos millones de dólares para corromperlos y para que actúen conforme a los intereses norteamericanos, pero si no aceptan, les envían chacales que provocan revueltas o levantamientos populares de gente pagada, y si así tampoco lo logran, dan un golpe de Estado o mandan matar a ese presidente, como sucedió con Jaime Roldós, presidente de Ecuador en 1981, quiso organizar el sector de los hidrocarburos, que amenazaba los intereses de los EE.UU.

El Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Bando Mundial (BM) endeudan a un país al grado que no puede pagar la deuda, y a continuación le piden refinanciar esa deuda y pagar más intereses. Luego se ponen una serie de condiciones: vender sus recursos naturales a bajo precio –como el petróleo-, además de muchos de sus servicios sociales, empresas de servicios públicos, sus sistemas escolares, a veces, sus sistemas penales, sus sistemas de seguridad… a las corporaciones extranjeras. Por lo tanto es una planeación doble, triple, cuádruple.

La estafa base es simple: endeudan, sea por iniciativa propia o a través de corromper al líder de ese país,y luego, imponen condiciones o “estructuras de ajuste político” que usualmente consisten en lo siguiente: Devaluar su moneda; cuando el valor de la moneda baja, también bajan todos los valores asociados a ella; esto hace que los recursos indígenas queden disponibles a los “países depredadores imperialistas” a una fracción de su valor. Recortes del gasto social, esto usualmente incluye la educación y la salud, comprometoendo el beinestar y la integridad de la sociedad, djando a la ciudadanía en una posición vulnerable a la explotación. Privatización de las empresas de propiedad estatal. Esto significa que los sistemas socialmente importantes pueden ser comprados y regulados por corporaciones extranjeras con fines de lucro.

Por ejemplo, en 1999 el Banco Mundial insistió en que el gobierno de Bolivia vendiera su sistema de agua pública, de la tercera ciudad más importante, a una subsidiaria de la corporación estadounidense Bechtel. Tan pronto como esto ocurrió, las cuentas del agua potable de los empobrecidos residentes se dispararon desorbitadamente. Hasta que una revuelta del pueblo hizo que el contrato con Bechtel se anulara.

Luego está la liberalización del comercio; se abre la economía liberando cualquier restricción económica internacional. 

Esto permite una incontable cantidad de prácticas comerciales abusivas, ya que la introducción de productos en masa de las corporaciones transnacionales, inferiores a los niveles de producción de las industrias nativas, arruinan las economías locales. 

Esto sucedió en Jamaica, que después de aceptar préstamos y condiciones del Banco Mundial, perdió gran mercado de producción, por la competencia con las corporaciones occidentales. Hoy, innumerables campesinos no trabajan ya que no pierden competir con las grandes corporaciones.

Otra variación es la aparición de innumerables fábricas de explotación laboral, que aprovechan las condiciones impuestas. Adicionalmente, a causa de la desregulación productiva, la destrucción del medio ambiente es perpetuo, mientras los recursos del país son explotados sin misericordia por las corporaciones y transnacionales, pruduciendo grandes cantidades de polución deliberada.

Para mayor información, leer libro: John Perkins, Confesiones de un gangster económico. La cara oculta del imperialismo norteamericano (Confessions of an Economic Hit Man). Es recomenable ver el video: https://youtu.be/oh-j0icoz3o

EL DRAMA Y EL SUFRIMIENTO DE LOS NIÑOS MIGRANTES

Luis-Fernando Valdés
@FeyRazon    lfvaldes@gmail.com

La migración siempre es un drama de personas concretas, como el de la niña hondureña de dos años separada de su madre por agentes de la Patrulla Fronteriza y que se volvió imagen viral. 

¿Por qué las políticas migratorias deberían tener en cuenta a los menores y a la unidad de las familias?


1. El origen: “tolerancia cero”. Desde el inicio de su administración, el Presidente Trump ha tomado medidas muy radicales hacia los migrantes, y el 1 de abril implementó la política llamada “tolerancia cero”, que separa a los hijos menores de sus padres que intentan ingresar ilegalmente en Estados Unidos.

Desde esa fecha, el Departamento de Justicia de EUA trata a los indocumentados que intentan ingresar a territorio estadounidense como autores de un delito por el que deben ser juzgados, lo que implica que pierden la custodia de sus hijos. Según datos del gobierno de EUA unos 2,000 menores han sido separados de sus familiares (BBC, 21 jun. 2018).

2. Un drama muy duro. En estos pocos meses, muchos niños han estado sufriendo. Basta un breve recorrido por los titulares informativos para ver el gran dolor que esta decisión de Trump ha infligido en personas concretas.

Por ejemplo, el Diario de NY publicó el 19 de junio que “Niños y bebés separados de sus padres llegan a centros en Michigan donde no tienen ni pañales”, y al día siguiente informó que el ex director de Oficina de Inmigración y Control de Aduanas (ICE por sus siglas en inglés), John Sandweg, afirma que algunos niños separados de sus padres no volverán a verlos.

3. Trump revocó la medida. Luego de las críticas tanto en Estados Unidos como desde el exterior, el Presidente Trump firmó el pasado día 20 de junio una orden ejecutiva para detener la polémica medida, ante la creciente presión nacional e internacional.

Declaró el mandatario que consideraba “esta orden ejecutiva como muy importante. Se trata de mantener a las familias juntas mientras nos aseguramos de tener una frontera fuerte”. Y añadió: “No me gustaba la imagen de ver a familias siendo separadas” (BBC, 20 jun. 2018).

La indicación de Trump sólo impide separar a los menores de sus padres, pero sigue vigente la política de enviar a juicio a los migrantes indocumentados, y tampoco resuelve cómo los niños que ya han sido separados de sus padres puedan reunirse de nuevo con ellos.

4. La dignidad humana antes que el populismo. En una reciente entrevista concedida a la agencia norteamericana Reuters, el Papa Francisco se refirió a esta medida de Trump y afirmó que “el populismo no es la respuesta al drama mundial de la emigración”.

Y con motivo de la jornada mundial de los refugiados (20 de junio), el Pontífice explicó en un tuit el fondo de la cuestión: “La dignidad de una persona no depende de que sea ciudadano, migrante o refugiado”. Y añadió que “salvar la vida de quien escapa de la guerra y de la miseria es un acto de humanidad” (Aleteia, 20 jun. 2018).

Epílogo. La migración es siempre un drama de personas concretas, y en este de caso de niños y sus padres, que salen de sus naciones para huir de la pobreza o de la violencia. Detrás de frases contundentes como “tolerancia cero” o de medidas como el “muro de Trump”, siempre hay mucho sufrimiento de hombres y mujeres con un rostro, poseedores de una dignidad de la que se olvidan los que dictan estas políticas.

Por eso, la opinión pública tanto local como internacional es una gran herramienta para denunciar el sufrimiento de familias separadas a la fuerza y así lograr cambios en las políticas migratorias, como sucedió en este caso concreto, en el que Trump dio marcha atrás.

¿AHORA EL ABORTO ES UN "DERECHO"?

P. Mario Arroyo,
Doctor en Filosofía.
p.marioa@gmail.com

Con una mezcla de terror y perplejidad estudio la ley que los legisladores argentinos acaban de aprobar –al momento de redactar estas líneas está a la espera de confirmación por los senadores del país-, donde tácitamente se reconoce al aborto como un “derecho fundamental”, un “súper derecho”, en el sentido de que prima sobre otros muchos derechos reconocidos en la Constitución Argentina y los Tratados Internacionales, que pasan a ser letra muerta, sobrepujados por la “prioridad” del aborto.


Vértigo, estupefacción es lo que produce esta ley. Siempre se ha considerado la eventualidad de “despenalizar el aborto”, por muchos motivos: nadie denuncia a una mujer que aborta, más que digna de cárcel es digna de compasión, se dan de hecho abortos clandestinos en condiciones insalubres y es menester proteger a las mujeres gestantes, es una realidad indeseable, pero se da de hecho y hay que regularla, a veces es fruto de una violación, y un largo etcétera.

Pero siempre se trata de “despenalizar”, es decir, se trata de algo no deseado a lo que se ofrece una “solución” límite de emergencia que, sobra decirlo, no respeta los derechos humanos detrás de todas sus eufemísticas justificaciones.

Pero lo que sucede en Argentina es novedoso. No se trata de “despenalizar” el aborto, sino de convertirlo en un derecho, y no cualquier derecho, sino en “él derecho”, un súper derecho que desplaza otros fundamentales, como la libertad de conciencia, la libertad de profesión, la libertad de pensamiento, la patria potestad de los padres, etcétera. Una rápida visión de lo radical de esta ley lo pone en evidencia.

Legitima el aborto irrestricto hasta las 14 semanas, sin necesidad de ninguna causal, simplemente porque quiero abortar. Pero, en realidad, permite de hecho el aborto hasta los 9  meses, sí, leyó bien, ¡a los nueve meses!, puede salir la cabeza del feto y cortarla, no es homicidio, es aborto y es un derecho. 

¿Cómo así? Basta para legitimar el aborto después de las 14 semanas señalar que existe un riesgo para la salud física, psíquica o el desempeño social de la mujer. No se requiere que ese “riesgo” (nótese, “riesgo”, no “peligro”) pueda ser eliminado por otros medios, basta que exista. 

Y un “riesgo” psicológico puede ser “sentirse incómoda”; social puede ser “vergüenza de asistir a clases o dificultades laborales”. Aun así, si alguien incurriera en un aborto sin ampararse en tan amplio margen, las penas que recibirá son mínimas, y pueden ser anuladas por un juez. 

En fin, de hecho, se puede abortar hasta los 9 meses. Pero no queda ahí la cosa. Una menor de 13 años puede abortar sin el consentimiento o contra el consentimiento de sus padres, puede incluso no informarles. 

Una menor de 12 puede hacerlo acompañada de una persona que le de soporte afectivo (no necesariamente sus padres), es decir, el chico que la embarazó o el adulto que abusó de ella pueden acompañarla a que aborte.

Aún hay más. Los médicos no pueden negarse a practicar el aborto, ¡es un delito!, penado con 2 a 5 años de cárcel, así como suspensión del ejercicio profesional por 5 años. Esta pena se extiende al profesional de la salud, enfermera o directivo del hospital que busque dilatar o entorpecer el aborto, habiendo un máximo de 5 días entre que sea solicitado y deba realizarse. 

Es decir, el aborto tiene prioridad absoluta. Un médico puede entregar firmado un documento donde  conste su objeción de conciencia a tan aberrante práctica, lo que abre paso a cierta discriminación profesional por este motivo, sin embargo, en caso de urgencia, de nada le sirve, pues está obligado a realizarlo bajo las penas señaladas más arriba. 

Su objeción de conciencia es una herramienta de discriminación profesional y papel mojado en caso de “necesidad”.

Aún hay más, los establecimientos médicos no pueden ser coherentes con sus principios y están obligados a practicar el aborto, violándose así la libertad de pensamiento, organización, religiosa y no sé cuantas más. 

Ni siquiera pueden derivarlo a otra institución, están obligados a practicarlo, pudiendo ser clausurados temporal o definitivamente de no hacerlo. No se permite tampoco dar ningún tipo de consejo “personal, ético o axiológico” encaminado a disuadir del aborto. Es decir, sólo se puede presentar como única solución al aborto, la ley tiene como fin promover el aborto, el derecho fundamental es el derecho al aborto que tiene precedencia sobre todos los demás. 

¡Es la embriaguez de la cultura de la muerte!

P. Mario Arroyo,
Doctor en Filosofía.
p.marioa@gmail.com

jueves, 21 de junio de 2018

¿CUÁNDO DECIMOS QUE EXISTE "AMOR DEL BUENO"?

Alejandro Cortés González-Báez,

En un estudio de Psicología, Fernando Sarráis, nos aclara unas ideas, que podrían parecernos simples, pero son la clave en un tema de suma importancia en el asunto del amor matrimonial.


Dado que el amor es condición de la felicidad, una actitud hacia el amor humano es una de las actitudes más importantes. Esta actitud depende de diversas experiencias vividas que desde la infancia han determinado la manera de pensar, sentir y actuar de dicha persona. 

Una de las experiencias más influyente es el ejemplo de amor de las personas de su familia. 

Si esos ejemplos han mostrado un amor verdadero, total, fiel y fuente de felicidad, la actitud que desarrollan los observadores será positiva o favorable, y les impulsará a comportarse de la misma manera. 

Si los modelos han dado ejemplo de un amor egoísta, superficial, voluble e infiel, y por lo tanto ha causado mucho sufrimiento, los observadores desarrollarán una actitud negativa y actuarán de la misma manera. 

Otro factor para determinar la actitud hacia el amor total y permanente es el de los modelos que aparecen en la sociedad a través de los medios de comunicación, literatura, cine. 

Como el mundo no es perfecto, la actitud de una persona concreta sobre el amor dependerá de un balance personal de los modelos positivos y negativos que han observado durante su vida. 

Todas las actitudes son importantes, pero las de mayor categoría son las que se refieren a los aspectos más importantes para vivir una vida feliz, y el amor es el aspecto más importante, pues no se puede ser feliz sin amar. 

El amor es como una moneda con cara y cruz. Aquellas personas que no han aprendido a sufrir con aceptación y han desarrollado intenso miedo al sufrimiento, acaban pensando que el amor es un peligro y actúan evitando el amor, al menos evitan amar con profundidad, con totalidad e incondicionalmente. 

Estas personas prefieren su bienestar al bienestar de las personas queridas y por ello no son capaces de salir de sí mismas                      -trascender- para hacer feliz al amado. 

Estamos hechos por amor y para amar. Cuanto más amemos más felices seremos, pero en esta vida terrena cuando se ama -además de sentirse feliz-, se sufre. Pero se sufre con un sentido profundo y  concreto a la vez: por amor y cariño hacia las personas amadas. Entonces ese sufrimiento se plenifica y engrandece.

LOS MIGRANTES, ¿ SON DE VERDAD "ENEMIGOS"?

Luis-Fernando Valdés
@FeyRazon    lfvaldes@gmail.com

La clave del problema migratorio es el sufrimiento de personas concretas. Pero en la  opinión pública la atención se ha polarizado hacia el “muro” de Trump, que aún no se construye.



¿Cuál es entonces la barrera real que hoy daña a los migrantes?

1. Los migrantes, ¿enemigos? Una dificultad grande para estudiar el fenómeno de la migración humana se encuentra en el “paradigma” o modo de visualizar a las personas que se ven obligadas a dejar su tierra para buscar nuevas oportunidades en el extranjero.

Para algunos, los que llegan de modo ilegal son “enemigos”, porque se quedarían con los empleos de las personas locales o porque entre ellos llegaría también posibles criminales. 

En referencia a este segundo supuesto, Trump afirmó el pasado 17 de mayo que “ellos no son personas, son animales”

2. Hacia una visión fraternal. Con motivo del Segundo Coloquio Santa Sede-México sobre la Migración Internacional, organizado en el marco del 25 aniversario del restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre los Estados Unidos Mexicanos y la Santa Sede, el Papa dio un discurso en el que propuso tener una nueva visión de los migrantes (14 junio 2018).

El Pontífice hizo un importante cambio de paradigma, pues explicó que en la cuestión de la migración no están en juego solo “números”, sino “personas”, “con su historia, su cultura, sus sentimientos, sus anhelos…” Esto significa que no se puede hacer generalizaciones sobre los migrantes como si todos fueran malas personas, sino que hay que atender al caso particular de cada uno.

Por eso, insistió el Pontífice que estas personas “son hermanos y hermanas nuestros” y que necesitan una “protección continua”, al margen su status migratorio. Y añadió que “sus derechos fundamentales y su dignidad deben ser protegidos y defendidos”.

3. El “muro” no material. Con la valentía que lo caracteriza, el Papa Francisco habló directamente del “muro de esa ‘complicidad cómoda y muda’ que agrava la situación de desamparo” de los migrantes.

En efecto, el Obispo de Roma mencionó en su discurso que el fenómeno de la migración actual tiene una “dimensión transnacional”, que supera las posibilidades y los medios de muchos Estados, como el país originario del migrante y las naciones que atraviesa para llegar a su destino final.

Francisco pidió la ayuda de la Comunidad Internacional para que los migrantes sean ayudados “en todas las etapas de la migración”. Y dándoles voz a todos aquellos que tiene que dejar sus lugares de origenl, el Papa pidió a los Estados que tengan el valor de destruir ese muro de indiferencia hacia este problema humanitario.

Epílogo. Mientras persistan las situaciones de pobreza e inseguridad en las naciones menos desarrolladas, el fenómeno de la migración hacia Estados Unidos y Europa nunca va a desaparecer.

Pero el sufrimiento de los migrantes durante sus largo trayectos, en los que encuentran grandes sufrimientos e incluso la muerte, no es un mero “daño colateral” sino el núcleo mismo del fenómeno migratorio. 

Por eso, ni siquiera a nombre de la seguridad nacional se puede dejar de considerar al migrante como un hermano al que debemos ayudar.

¿CÓMO RECUPERAR LA FIGURA DEL PADRE EN LA FAMILIA?

P. Mario Arroyo,
Doctor en Filosofía.
p.marioa@gmail.com

El eclipse del padre ha producido el eclipse de Dios en la sociedad. El resultado es un sentimiento de orfandad manifestado en la falta de referencias firmes, lo que vivencialmente se experimente como un ir a la deriva. Cuando muchos individuos viven así, a la deriva, la sociedad entera se encuentra sin rumbo, presa del primer hábil que logre imponer su ley, su visión de la realidad.


No es una metáfora, es la conclusión a la que ha llegado el psicólogo, Paul C. Vitz, en su estudio: “La fe de los que no tienen padre. Psicología del ateísmo”, donde señala que un elemento común entre los grandes promotores del ateísmo de los siglos XIX y XX, es una relación conflictiva o carencia de relación con su padre. 

La ausencia de la figura paterna o, peor aún, su encarnación perversa, conducen a dudar de Dios. Esa ausencia de lo sobrenatural nos deja sin criterios claros para orientar nuestra existencia en particular y la sociedad en general. 

La espiral del permisivismo se desenfrena, propiciando el fracaso existencial de muchas personas, y el naufragio moral de enteras sociedades.

Por ello, a pesar de ir contra corriente, a pesar de ser “políticamente incorrecto”, a pesar de que finalmente sea solo una excusa comercial para aumentar las ventas en junio, es muy conveniente revalorizar el papel del padre. 

Incluso para la fe cristiana, pues estamos acostumbrados a tratar a Dios como Padre, y ello no por capricho sino por revelación divina; sin embargo, al oscurecerse la figura paterna, uno no sabe finalmente qué significa eso. 

No entiendo a Dios porque no entiendo el papel y la función del padre en la vida. Y, a la inversa, nadie nace sabiendo ser padre. Es un arte que debe aprenderse, sabiendo que nunca se puede llegar a la cima, pues el modelo es Dios mismo. Para ser un buen padre resulta muy conveniente tratar a Dios, hacer oración, pues ello ayuda a descubrir la envergadura de la misión recibida y la confianza que Dios deposita en el padre para que haga amable y accesible la figura divina.

Paternidad quiere decir origen, origen significa identidad. Saber quién soy y de dónde vengo resulta muchas veces imprescindible para tener puntos de referencia estables y decidir, con conocimiento de causa, hacia dónde quiero ir, qué es lo mejor y más conveniente para mí. 

La ausencia de la misma deja a las personas sin ese respaldo, ese suelo firme que les permite proyectar la propia existencia.

Pero, ¿cuál es la causa de la crisis de la paternidad? 

En realidad es muy profunda, más de lo que podría apreciarse superficialmente. No es solo resultado de la crisis de autoridad, por ver a la figura paterna como represiva e inhibidora de las propias potencialidades, llegando en casos patológicos a suplantar la personalidad del hijo por imponerle los propios valores y el propio ideal de vida. 

Ese paternalismo fuerte conduciría a que los hijos no vivan sus vidas auténticas, sino que opresivamente cumplan un guion ajeno fijado por sus padres. 

Pueden darse abusos en este sentido, de hecho se han dado, pero hacerlo regla general e incluso necesaria en el ejercicio de la paternidad es una falacia, un gran engaño.

Perdida la autoridad, se pierde la referencia y la orientación. La crisis de autoridad refleja la crisis de la verdad. 

No se acepta la verdad, pues se percibe como imposición; no tolero algo previo a mí que pretenda condicionar en modo alguno mis decisiones; no me agrada la realidad, prefiero mi capricho. La figura paterna es imagen de esa realidad que me precede y no depende de mis deseos; si quiero darle prevalencia a estos últimos, debo prescindir del padre, de la autoridad, de la verdad que condiciona mi libertad. 

Si hay verdad, mi libertad no es absoluta; la autoridad se percibe como límite de mi libertad. El error de esta visión es contraponer verdad con libertad, pues “la verdad nos hace libres” como reza el evangelio. Somos libres, pero nuestra libertad está situada, no es absoluta aunque nos pese. 

La autoridad no necesariamente es represiva –puede llegar a serlo- encauzando muchas veces nuestra libertad para que no se malogre víctima del propio capricho. 

El padre es necesario para que sepamos armonizar ambos valores: libertad y verdad, y la autoridad unida al cariño imprescindible para hacernos amable, atractiva y asequible la virtud, como ejercicio pleno de nuestra libertad.

miércoles, 20 de junio de 2018

LA IMPORTANCIA DE REZAR POR MÉXICO: CARDENAL CARLOS AGUIAR

Raúl Espinoza Aguilera,
@Eiar51

El pasado domingo estuve en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe. Celebró la Santa Misa del mediodía, el Sr. Cardenal Arzobispo de México, Monseñor Carlos Aguiar Retes.


No obstante que hacía pocos minutos acababa de terminar el partido de fútbol del equipo de México contra Alemania, en el Mundial de Rusia, y que era día del padre, esta Basílica dedicada en honor de la Santísima Virgen María se encontraba llena de familias.

Puntualmente, el Sr. Cardenal celebró el Santo Sacrificio del Altar. Me pareció importante destacar su homilía porque afirmó lo siguiente, no sólo a todos los ahí reunidos, sino a todos los feligreses de su Arquidiócesis en general:

1. Que es muy importante velar por el respeto a la vida humana desde el momento de la concepción hasta su muerte natural. Porque la existencia de cada ser humano es sagrada e inviolable y nada ni nadie puede atentar contra ella. 

El respeto y promoción de la vida humana se encuentra dentro de los derechos humanos fundamentales y sobre el que se fundamentan todos los demás derechos.

2. Que es esencial conservar el amor y a unidad entra las familias, escuela de virtudes y valores. Que los esposos se deben de querer, comprender, perdonar, disculpar y, con ese ejemplo, se logrará que en cada hogar reine un ambiente de armonía, de mutuo afecto y cariño verdaderos.

3. Que ninguna autoridad de esta tierra puede arrebatar el derecho prioritario de los padres a la educación y formación de sus hijos, particularmente en materia de fe y moral cristianas.

4. Que si queremos una sociedad sana y con un tejido estable y consistente, libre de vicios y perversiones, se requiere poner particular esmero en cuidar la integración, la unidad y el cariño entre los miembros de cada familia.

5. Resulta cada vez más necesario proclamar el derecho a la libertad religiosa. Se trata de un derecho medular de la persona humana. Los padres pueden y deben de educar a sus hijos conforme a la fe que profesan.

6. Finalmente, hizo un urgente llamado a rezar por la paz social de México, particularmente ahora que se acercan las próximas elecciones políticas del primero de julio, para que cese toda división y ruptura entre los ciudadanos y que, todos juntos, construyamos una mejor Patria para las familias y una nación donde existan oportunidades de progreso material, espiritual y cultural para todos los ciudadanos.

Después de esta homilía, me quedé pensando que, gracias a Dios, tenemos a un Cardenal con firmes convicciones, que quiere profundamente a su feligresía, a nuestra Patria y desea la pacífica y grata convivencia entre todos los ciudadanos. 

Del mismo modo, está procurando -por todos los medios a su alcance- el fomentar la unidad, la solidaridad y el bien común para que tengamos una paz social donde se pueda edificar el México que
todos queremos.

SI TE PIDE UNA "PRUEBA DE AMOR", EN REALIDAD, ¡NO TE AMA!


Dra. Rebeca Reynaud,
estudiosmujer01@hotmail.com

Se puede decir que la vida es una especie de preparatoria donde el único tema que debe aprenderse es el amor, donde las únicas calificaciones que interesan son las que se refieren a la asignatura del amor. Por ello, ¡qué importante es aprender a amar con limpieza de cuerpo y de corazón!


Si tu novio te pide la “prueba de amor” puedes estar segura de que se ama a sí mismo, que busca su propio placer egoísta, y a ti, en realidad no te ama: Te quiere usar como un mero pasatiempo o diversión. “La persona ha de ser siempre afirmada o querida por sí misma”; nunca se le puede tratar como un medio para alcanzar placer, poder o dinero..., porque la rebajamos. En el noviazgo la entrega es espiritual, justamente porque los novios se están apenas conociendo, y no saben si sus caracteres son compatibles, si llegarán al matrimonio...

Las relaciones sexuales crean vínculos, lazos, así lo ha establecido la naturaleza. Si un hombre y una mujer adolescentes tienen relaciones sexuales fuera del matrimonio, están creando vínculos muy fuertes, y conllevan la posibilidad de ser padres.

Los jóvenes no comprenden porqué es tan dolorosa la separación cuando han tenido relaciones sexuales. Desconocen que las relaciones sexuales son vinculantes, es decir, crean fuertes lazos, propios del matrimonio. Si ese noviazgo es limpio, el matrimonio será más sólido.

Cada ser humano es mucho más que un evento fisiológico, es más que una combinación de informaciones. Cada existencia humana entraña una novedad de ser, que no se da en las demás criaturas. Cada persona es única e irrepetible. Si comparamos al hombre y a la mujer con los demás seres, advertimos de inmediato su superioridad, por el lenguaje, la cultura y su dominio sobre las cosas.

Occidente está en peligro de muerte si el amor fracasa. Esta es la enfermedad que nos consume, porque la salud verdadera sólo reside en la persona que es capaz de amar..., y se está olvidando cómo amar. El único problema realmente importante en la vida es éste: aprender a amarNo es fácil perseguir realmente el bien del otro. Sin embargo, el ser humano es capaz de poner entre paréntesis su conveniencia cuando ha aprendido a amar.
El ser humano ha sido llamado a la vida para amar; tiene la capacidad, la tendencia y la necesidad de amar. Sin embargo, un factor poderoso actúa dentro de él que le impide amar, e incluso entender en la práctica la naturaleza verdadera del amor: el egoísmo.

La vocación fundamental de la persona humana es el amor. El hombre permanece para sí mismo un ser incomprensible si no se le revela el amor. El amor es una exigencia ética de la persona, y es un sentimiento tan maravilloso, que se ha de guardar celosamente para que no lo robe quien no lo va a apreciar.

Ante todo el amor es cuestión de conocer y de querer; sin embargo, fácilmente se le hace depender de los sentimientos o de caricias físicas que constituyen el nivel más superficial del amor. Amar significa dar y, en la práctica, vemos que es difícil que el amor esté libre de cálculos. Amar implica sacrificarse, implica respetar a la mujer amada... 

Y si algunos varones no lo hacen es porque no saben amar. Otras veces ven la solución a sus pasiones en el uso del preservativo o condón. La obsesión de algunos por el preservativo significa la banalización de la sexualidad, y esa degradación es el origen de que muchas personas ya no encuentren en la sexualidad la expresión del amor, sino una especie de droga que se administran a sí mismos. 

El joven libertino se mueve a impulsos de sus apetencias y reduce las otras personas a medios para sus fines egoístas. Esta conducta le lleva a la destrucción de su personalidad.

Hemos sido creados para dar y recibir amor, y así ha sido. Todos los días debemos agradecer a Dios el amor que ya hemos conocido, el amor que nos ha hecho quienes somos, el amor que nos ha mostrado lo que es verdaderamente importante en la vida. 

Necesitamos dar gracias al Señor por el amor que hemos recibido de nuestras familias, nuestros amigos, nuestros maestros, y todas las personas que en nuestras vidas nos han ayudado a darnos cuenta de lo valiosos que somos para los demás y a los ojos de Dios.

Hemos sido creados también para dar amor, para hacer de él la fuente de cuanto realizamos y lo más perdurable de nuestras vidas. A veces esto parece lo más natural, especialmente cuando sentimos la alegría del amor, cuando nuestros corazones rebosan de generosidad, idealismo, deseo de ayudar a los demás y construir un mundo mejor.