viernes, 31 de mayo de 2019

UN GRITO DE AUXILIO EN ALTAMAR

Pbro. José Martínez Colín,
articulosdog@gmail.com

1) Para saber

El Padre Nuestro, como muchas oraciones, termina con la palabra “Amén”. Dicho término es de origen hebreo y suele traducirse como «así sea», con un sentido aprobatorio. Es empleada en el judaísmo, el cristianismo y el islam. Esta palabra se utiliza generalmente para concluir las oraciones.


El Papa Francisco culminó la serie de catequesis sobre el “Padre Nuestro”. A modo de síntesis consideró que la oración cristiana nace de la audacia de llamar a Dios como nuestro “Padre”. Jesús vino a introducirnos a la intimidad filial con Dios; vino a revelarnos al Padre y nos da familiaridad con Él. Y, como dice san Pablo, es por el Espíritu Santo, por el cual podemos llamar a Dios como Padre, pues realmente lo somos por la gracia del bautismo (cfr. Rom 8, 15).

2) Para pensar

Al rezar “Amén”, al final del Padre Nuestro, decimos que confirmamos todo lo que acabamos de decir. “Amén” significa ‘en verdad’, ‘ciertamente’ o ‘que conste’. Su raíz implica firmeza, solidez, seguridad. En el Talmud se indica que la palabra "amén" es un acróstico que se podría traducir como “Dios, Rey en el que se puede confiar”.

Al respecto, la CNN informó sobre una noticia llamativa. Sucede que en abril pasado, el día 18, un señor, Eric Wagner, y su equipo, se encontraba navegando en su yate por el mar a más de tres kilómetros de la costa. Habían salido de Florida, Estados Unidos.

Eric declaró: No creía lo que pasaba, definitivamente era un grito que escuchamos y luego vimos un brazo agitándose en el mar… Fue algo sorprendente que los escucháramos, pues estaban a 130 metros de distancia. Eran un par de adolescentes. No dudamos en auxiliarlos.

Rescataron a Tyler Smith y Heather Brown, quienes habían permanecido en el agua por casi dos horas antes de encontrarse con el yate. Ambos jóvenes de 17 años se encontraban nadando en la playa de Vilano, cuando una fuerte corriente los alejó de la orilla. 

En medio del temor y del cansancio, ya casi no podían más y empezaron a rezar. Tyler comentó después: Yo grité a Dios: ‘si realmente tienes un plan para nosotros, por favor, ven. Sólo tráenos algo'. 

Entonces apareció el yate. Al momento de ser rescatada, Heather afirmó: “Dios es real”. Y cuál no va siendo su sorpresa cuando vieron el nombre del yate: estaba pintado ahí: “Amén”. Lo vieron como si Dios hubiera dicho, “Así sea, como me lo piden”.

Wagner concluyó: “Realmente creo que fue una intervención divina. No tuvo nada que ver conmigo. Me pusieron en el lugar correcto en el momento adecuado… Y respecto al nombre “Amén”, definitivamente lo mantendré para siempre”, dijo.

3) Para vivir

En los Evangelios nos encontramos que Jesús vive lo que el Padre Nuestro declara. Es un ejemplo para que así también lo vivamos: alabando a Dios, teniendo confianza en Él, querer que se haga la voluntad del Padre, pedirle perdón y perdonando…

Nosotros no podríamos rezar nunca sin la fuerza del Espíritu Santo, dice el Papa Francisco. Es él quien reza en nosotros y nos mueve a rezar bien. Podemos pedir al Espíritu Santo que nos enseñe a rezar, porque el Espíritu nos hace capaces de orar como hijos de Dios. Que seamos humildes para dejar que el Espíritu Santo venga a nosotros y sea Él quien nos guíe en la oración. 

NETFLIX, LA BATALLA CONTRA LA VIDA Y GEORGIA

P. Mario Arroyo,
Doctor en Filosofía.
p.marioa@gmail.com

El aborto abruma. Aparece por todos lados, hasta en la sopa. Es la agenda política por excelencia, la que decanta a una sociedad a la espiral del capricho y la prepotencia, o la que mantiene, como algo intangible y en cierta forma sagrado, el valor de la vida. Dice el refrán, “cuando ves las barbas del vecino cortar, pon las tuyas a remojar”. 


En Argentina, una vez más, se propuso la ley del aborto libre; los abortistas son inasequibles al desaliento. Los Estados Unidos están divididos, casi podríamos decir, geográficamente: mientras los extremos como Nueva York, Massachusetts o California extienden la cultura de la muerte, el centro del país se manifiesta a favor de la vida.

Lo interesante es la batalla retórica detrás del debate. Todos tienen razones, argumentos, motivos para justificar su postura. Se esgrimen con singular maestría, manejando hábilmente los resortes emotivos de la gente, así como el arsenal de lo “políticamente correcto”. 

Un ejemplo interesante de esta batalla emotiva y terminológica lo presenta el estado de Georgia, donde se ha firmado una ley que prohíbe el aborto una vez detectado el latido del corazón en el feto. NETFLIX, el gigante el entretenimiento mundial, ha señalado que de entrar en vigor esa ley, dejará de invertir en el estado. 

No es banal la amenaza, pues después de California y Nueva York, es el estado de la unión americana con más inversión en cine y televisión, esta industria genera alrededor de dos mil setecientos millones de dólares y noventa y dos mil empleos.

¿Qué tiene que ver NETFLIX con el aborto? ¿Las leyes deben satisfacer los deseos de las productoras de cine y series de televisión? ¿Las leyes, para ser legítimas, deben ser aprobadas por la industria cinematográfica? Son muchos los cuestionamientos que surgen de este enfrentamiento y, a decir verdad, dependen en gran medida del prisma desde el que se aborde la cuestión.

Además, de hecho, tenemos un mano a mano entre aquellos que ostentan el poder. Poder político vs poder mediático, ¿quién podrá más? ¿El político, elegido democráticamente en el Estado, o el mediático, que difunde globalmente sus ideas? ¿Quién pesa más, la empresa o el gobierno?, ¿quién gobierna entonces realmente?

Ahora bien, NETFLIX tiene sus razones, y parecen justas: “Tenemos muchas mujeres trabajando en producciones en Georgia, cuyos derechos, junto con el de otros millones, estarán severamente restringidos por esta ley”. Es decir, parte del hecho, como si fuera algo obvio, de que el aborto es un derecho humano y el restringirlo viola los derechos de la mujer. NETFLIX enarbola entonces la causa de la mujer. ¿Y qué es lo que dice esa ley, calificada exageradamente de “draconiana” por sus detractores? Que se prohíbe el aborto una vez detectado el latido del feto.

Algo tan evidente como obvio, de forma que es pasado por alto con demasiada superficialidad: los seres humanos tenemos un corazón, el latir del corazón es señal de vida, si dentro de una mujer late otro corazón, en realidad no se trata de la mujer, se trata de otra vida, pues las mujeres no tienen dos corazones. 

Además, el feto puede ser femenino, es decir, mujer. Simple, elemental, obvio.

La maniobra, según se mire, puede ser un caso de “resistencia civil” donde la sociedad se defiende, a través de instituciones, de la prepotencia del poder político. NETFLIX sería entonces una benemérita institución intermedia, con responsabilidad social, que renuncia a pingues beneficios fiscales por defender a la mujer.

Cabe, sin embargo, otra perspectiva: NETFLIX como punta de lanza y Hollywood detrás manipulan a las instituciones establecidas, a las autoridades legítimamente elegidas, en definitiva, al pueblo y sus valores, presionándolos económicamente
para que los abandonen.

Personalmente, pienso que caemos en el segundo supuesto. No nos encontramos frente a la prepotencia de lo político, sino al revés, con la prepotencia de Hollywood que quiere imponernos su visión del mundo. Ya lo hacen a través del monopolio de la pantalla, pero si eso no basta, están dispuestos a hacerlo con boicots económicos. 

Finalmente, el aborto, nos guste o no, termina por ser una cuestión económica. De hecho, eso es lo que tenemos ahora en Georgia, una presión para comprar sus principios, sus valores, sus convicciones. Nos queda ver si resisten la presión. Muchos podemos ser “pro vida”, pero no todos están dispuestos a pagar un precio por ello. 

Esperemos que Georgia, y con ella todos los que blindan la vida, aguanten la presión, y no sometan la dignidad humana a criterios económicos o utilitaristas. Sólo así, aceptando el sacrificio que sea preciso, frenaremos la prepotencia del dinero defendiendo el valor intangible de la vida.

miércoles, 29 de mayo de 2019

LA TRISTEZA (PARTE IV): DE LOS 8 ESPÍRITUS MALVADOS

Mtro. Rubén Elizondo Sánchez,
Departamento de Humanidades de la
Universidad Panamericana. Campus México.
rubeliz@up.edu.mx

Recuerdo cuando comencé a estudiar piano: mi maestra –de aquellas de viejo cuño, severa y rigurosa— me enseñó que las notas musicales básicas son siempre las mismas, no son ilimitadas sino que son solo siete. De su combinación y recreación encontramos siempre nuevas formas de expresión musical. 


Así es el repertorio de los espíritus malvados, todas ellos revestidos de acotaciones muy precisas que se despliegan en nuestras vidas. Por más complejos que sean no dejan de ser muestrarios limitados.

Comprender y profundizar el tema de la tristeza humana me ayudó a entender la urgencia de la prevención y corrección para ordenar esa emoción dentro de sus límites propios y, sobre todo, a no perderme en el laberinto sentimental de la vida personal y colectiva.

Existen razones perennes para dedicar tiempo y esfuerzo en orden a examinar este espíritu malvado.

Dice Aristóteles: “las cuestiones que se plantean son iguales en número a las que se saben. Ahora bien planteamos cuatro cuestiones: el qué, el porqué, si es y qué es. En efecto, cuando, viendo un cierto número de cosas, buscamos si es ésta o ésta otra, v.g.: si el sol se eclipsa o no, buscamos el qué. Una prueba de ello:
en efecto, si descubrimos que se eclipsa, nos damos por satisfechos; y si desde el principio vimos ya que se eclipsa, no buscamos si <lo hace o no>.

En cambio, cuando sabemos el qué, buscamos el porqué, v.g.: sabiendo que <el sol> se eclipsa y que la tierra se mueve, buscamos por qué se eclipsa o por qué se mueve. 

Así, pues, esas cuestiones las planteamos así, algunas otras, de otro modo, v.g.: si es o no es un centauro o un dios: digo si es o no es sin más, y no si es blanco o no lo es. 

Ahora bien, cuando sabemos que es, buscamos qué es, v.g.: ¿qué es, pues, dios?, o ¿qué es el hombre?” (Aristóteles; Segundos Analíticos, II 89b 23-35).

Si nos preguntamos si el hombre padece o no tristeza, buscamos el qué. Si conocemos que el hombre sí padece tristeza, ahí termina la indagación acerca del qué. Enseguida nos preguntamos el porqué de la tristeza.

La experiencia que poseemos sobre nosotros mismos y las manifestaciones que observamos en los demás inducen a pensar que todos los seres humanos mostramos tristeza como parte de la vida afectiva, que padecemos diversos estados de ánimo que los griegos nombraban con el término pasión, en griego πάθος (pathos).

lunes, 27 de mayo de 2019

RECONOCIDA PERIODISTA AGREDIDA POR EL DEMONIO

Pbro. José Martínez Colín,
articulosdog@gmail.com

1) Para saber

En una clase los niños decían a qué le tenían más miedo. Unos que a los fantasmas, otros a los monstruos, hasta que uno dijo que lo peor era el "malamen". Todos intrigados preguntaban que era aquello.



El niño dijo que era algo muy malo porque todos los días, incluyendo sus papás, le pedían a Dios en el final del Padrenuestro: “y líbranos del "malamen”.

La última petición del Padrenuestro es “librarnos del mal” y a ella el Papa Francisco dedicó su reflexión. El Santo Padre reconoció que, aunque el hombre sueña con “el amor y el bien”, su existencia y la de los que le rodean están expuestas al mal que intenta “devorarnos”, silencioso como una serpiente venenosa. Este mal existe inevitablemente, pero “no es obra de Dios”, dijo el Papa.

Aunque sabemos qué es el mal, hay un tentador que nos empuja al mal, diciéndonos: ‘Haz esto, piensa esto, ve por ese camino’”. El apóstol Pedro dice que el maligno, el diablo, nos rodea como un león enfurecido, para devorarnos y nosotros pedimos a Dios que nos libre del maligno en una oración filial, que no es una oración infantil.

2) Para pensar

A una periodista de nombre Paloma Gómez Borrero le habían encargado un reportaje sobre el demonio y fue a visitar a un experto, el teólogo Conrado Balducci. Llevó su grabadora y tomó muchos apuntes y fotos. Entre otras cosas, el teólogo le comentó que el demonio no quiere que se hable de él, pues pasando inadvertido actúa más fácil ya que la gente no le teme. Pero al demonio hay que combatirlo con la oración y por eso, añadía Balducci, siempre tengo el rosario a mi lado y mi despacho lo preside la cruz, así no tengo miedo.

Esa noche, al regresar Paloma a su casa, en cuanto puso sus cosas en el escritorio, entró por la ventana un pájaro negro y enloquecido comenzó a golpearse contra las paredes y los muebles, manchando todo de sangre. Luego desapareció metiéndose detrás de un enorme librero. Nadie entiende cómo pudo desaparecer ahí. 

A la mañana siguiente, cuando se puso a trabajar, faltaba el cuaderno de notas y las cintas. La grabadora estaba rota y ninguna foto se podía ver pues se habían velado. Imposible hacer el escrito. 

Lo curioso es que a los dos años, en la misma fecha, aparecieron en su despacho el cuaderno y las cintas, cuando ya no hacían falta para nada.

Pensemos si procuramos rechazar la tentación con la oración.

3) Para vivir

El Papa Francisco subrayó que Jesús también experimentó “la cuchillada del mal”, en su pasión y muerte: soledad, crueldad, desprecio, humillación… Pero desde la Cruz, cuando el mal parecía vencerlo, nos enseñó a vencerlo a través del perdón. Desde la Cruz perdona al ladrón y a los que lo crucifican: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”(Lucas 23:34)”. De este perdón de Jesús proviene la paz auténtica.

Ante el dolor del inocente, la explotación del otro, el llanto de los niños inocentes, el pecado, pedimos que nos libre del mal y el Señor nos da la paz, nos ayuda a perdonar. Esa es nuestra esperanza, la fuerza que nos da Jesús resucitado para seguir adelante.

sábado, 25 de mayo de 2019

¿CÓMO SER MÁS EFICAZ EN EL TRABAJO COTIDIANO?

Raúl Espinoza Aguilera,
@Eiar51

Hay muchas personas a las que admiramos porque en su actividad diaria tienen prestigio profesional; a la vez estudian maestrías o doctorados; atienden bien a su familia y cuidan de la formación humana y académica de sus hijos; están aprendiendo un nuevo idioma; cuidan de practicar algún deporte para mantenerse en buena condición física; son amigueros, los frecuentan y asisten a algunas reuniones sociales…


Además, no dan la impresión de estar agobiados, angustiados o estresados. Conservan la serenidad, el equilibrio mental, la alegría y el buen humor.

¿Cuál es la raíz de esa eficacia en el trabajo? En primer lugar, es fundamental aprender a darle prioridad a los asuntos urgentes e importantes y saber colocar en otro lugar los que son secundarios.

Pero para ello se requiere elaborar una agenda de trabajo semanal para lograr que lo secundario no invada el área de lo importante y viceversa.

Muchos profesionales se quejan de que, en cuanto llegan a sus lugares de sus respectivos trabajos sus “talones de Aquiles” son el perder miserablemente el tiempo contestando a las diversas redes sociales o dedicarle un tiempo excesivo al celular. Y cuando menos se esperan… ¡ya dieron las doce y les espera “una montaña” de cosas!

Considero que la primera pregunta que todo ejecutivo debe hacerse al llegar a su oficina al inicio de su semana laboral es: ¿qué asuntos necesariamente tienen que ser resueltos hoy? ¿mañana? ¿pasado mañana?... o bien, ¿esta semana?

Luego vienen los pendientes que no son tan importantes, pero que hay que atenderlos sin mayor dilación, y fijar en la agenda: ¿qué día de la próxima semana puedo atenderlos?

Y otro capítulo no menos destacado es el delegar trabajo a los subordinados, que les queden claras y concretas las indicaciones y la fecha precisa para reportarlos.

Es clave comprender que “delegar no significa olvidar” sino encuadrarlos en un tiempo razonable para darles el debido seguimiento y aprender a exigir, de forma amable y cordial, cuando sea necesario.

Ya cubierta de manera jerarquizada nuestra actividad laboral, podemos hacer uso del celular en temas prioritarios, de manera moderada, porque el tiempo no nos sobra.

Finalmente se encuentra la atención a la esposa y a los hijos que tiene el carácter de otro trabajo por la trascendencia que tiene el hecho de formar en los hijos valores y virtudes humanas y espirituales, haciendo equipo con la esposa.

Y los otros tiempos, para los estudios de Postgrado, el deporte, practicar algún idioma, abordar lecturas interesantes y formativas… depende en buena parte del uso inteligente que hagamos de la agenda semanal, quincenal o mensual.

viernes, 24 de mayo de 2019

ARGENTINA: LOS NUEVOS MÁRTIRES PROFESIONALES

P. Mario Arroyo,
Doctor en Filosofía.
p.marioa@gmail.com

La corrupción del derecho avanza aceleradamente. Somos testigos de cómo, cual mujer pública, se vende al mejor postor, colocándose al servicio de agendas ideológicas o campañas políticas, según sea el caso. La justicia se prostituye, absolviendo a inocentes, castigando culpables, en un desesperado intento por manipular la realidad, engañarnos y convencernos con su triste propaganda.



Quizá el caso reciente que mejor lo evidencia es el del doctor Leandro Rodríguez Lastra, competente profesional argentino que en 2017 salvó la vida de un niño prematuro en gestación y la madre, víctimas de un intento fallido de aborto. 

Como buen profesional y hombre de palabra, coherente con el juramento hipocrático solemnemente pronunciado al inicio de su carrera profesional, salvó las dos vidas. Es decir, no se limitó a salvar a la madre y proseguir con el aborto fallido, asesinando al hijo. 

Por este terrible “crimen” fue denunciado, no por la madre, sino por la diputada Marta Milesi, defensora del aborto. Claramente la intención es amedrentar a los médicos que quieran salvar las dos vidas, en un intento de obligarlos “por ley” a matar.

Lo peor es que el tribunal ha declarado “culpable” al doctor de “incumplir sus deberes como funcionario público”; es decir, existe el “deber de matar”. 

Debe quedar claro que el Estado impone la “obligación de matar” a todos los médicos, y cualquiera que la incumpla será debidamente castigado. Puede recibir, desde la inhabilitación de por vida para ejercer la medicina a dos años de prisión.

Mártir significa “testigo”. Un auténtico mártir es testigo de la verdad, alguien que da su vida por la verdad. El Mártir por excelencia sería Jesucristo, que dio su vida por la verdad. El pseudomartirio es la perversión de esa verdad, cuando alguien asesina por una presunta verdad, como el de los terroristas islámicos que se inmolan asesinando. 

El mártir en cambio es el que sufre injustas agresiones por defender la verdad y la dignidad de su conciencia. Ahora comienzan a haber mártires que defienden la vida.

El doctor Leandro Rodríguez es testigo a un tiempo de la dignidad de la vida, de las dos vidas, madre e hija, y de la integridad de la profesión médica, que no somete al “deber” de matar.

Es mártir de su conciencia y competencia profesional que supo sacar adelante a un niño de 23 semanas de gestación que había sufrido un intento de aborto. No es un martirio físico sino “profesional”. 

Está condenado a sufrir injustas vejaciones por no plegarse a una agenda ideológica o política. Pero es solo el principio. Cual efecto dominó, los prepotentes detentores del poder seguirán persiguiendo, cual caza de brujas, a todo aquel que no comparta sus dogmas de la muerte. 

Han logrado hacerse con la impartición de la justicia, y la han sometido a sus intereses. El derecho está preso de la política y la ideología.

Esta nueva persecución, este nuevo martirio, será testigo también de la integridad de nuestras convicciones; si nos plegamos dócilmente al canto de las sirenas, al son del que manda, o si valientemente somos testigos de la dignidad de nuestra conciencia y del valor de la verdad y de la vida humana. 

Seguramente abundarán casos de “comprensible corrupción”, es decir, personas que nada tengan en contra de la vida o del valor de la profesión médica, pero que tampoco tengan las agallas de cargar con las consecuencias. 

Los que imponen su ideología confían en esta mayoría cobarde, dispuesta a cambiar de modo de pensar a cambio de no tener problemas o adquirir un privilegio.

La experiencia muestra, sin embargo, que el auténtico martirio es atractivo y seduce a las almas más grandes. Tiene un efecto multiplicador de espíritus libres y fuertes, que no están dispuestos a someterse a dogmas prepotentes. El martirio es augurio de un mejor mañana, y mantiene la esperanza de que algún día podamos liberar de nuevo a la justicia de inicuos captores.

Así, si por un lado es de temer que el ejemplo de Leandro se multiplique, esa misma multiplicación, a la larga, es motivo de esperanza, pues no podemos vivir siempre cautivos de la mentira.

miércoles, 22 de mayo de 2019

ALADINO Y CANNABIS (MARIHUANA)

Mtro. Rubén Elizondo Sánchez,
Departamento de Humanidades de la
Universidad Panamericana. Campus México.
rubeliz@up.edu.mx

Se afirma que Uruguay fue el primer país del mundo que legitimó el uso de la marihuana. El principal punto de apoyo y argumento de mayor peso para ésta decisión consistió en la certidumbre de que al despojar del mercado a los cárteles, se alcanzaría la paz y la seguridad porque no habría competencia violenta por tan fructífero negocio. 



El segundo argumento no fue menos convincente. Los impuestos generados por la venta pacífica de la cannabis llenarían las arcas del estado.

Parece un dictamen genial, aunque no todas las decisiones a priori gozan de cabal salud. En este asunto tan espinoso se presume que –para obtener mayores espacios de la libertad— es mejor legalizarla que prohibirla.

Pero no todo es tan fácil como decidir hipotéticamente con la finalidad de que la realidad no se salga de control. Así como no se puede restringir la libertad del hombre, el ejercicio argumentativo suele carecer del conocimiento de posibilidades inimaginables en el momento presente. 

Una mala decisión a priori puede poner "de patitas en la calle" al genio de la lámpara de Aladino. ¿Y quién lo podrá despachar de nuevo al interior de donde nunca debió salir?

Con frecuencia razonamos a priori acerca de la conveniencia de permitir el uso de cannabis, no solo farmacológico sino lúdico. Y rebuscamos también apreciaciones que auguran peores efectos nocivos si se legaliza su consumo. 

Las ideas suelen enfocarse desde dos perspectivas diferentes: la económica y la sanitaria. Es decir, argumentos a favor y en contra.

Como en tantos casos de la vida real la actitud más prudente consiste --según mi opinión— en dirigir la mirada a otros países que ya transitaron por este sendero para estudiar el itinerario de los primeros efectos de la legalización.

En el mercado negro canadiense --informa el Instituto de Estadística de Canadá-- el cannabis es un 36% más barato que el dispuesto por el aparato legal.

La desventaja consiste en que la cannabis vigilada contiene porcentajes controlados de canabinoides y, por lo mismo, posee menor potencia efectiva que la cannabis natural. 

Resulta inquietante leer que el consumo de cannabis aumentó en ese país, desde su legalización.

¿Qué informar al usuario?, ¿comprar potencia efectiva en el mercado negro? o ¿gastar más dinero en el mercado controlado para igualar los efectos faltantes? ¿Qué es mejor?, ¿una experiencia poderosa? o ¿un hábito sustentable? En definitiva, no parece que el gobierno o nuevas empresas pretendan sobresalir por ser representantes funcionales de distribución de marihuana.

Presento un reportaje de la ONU del 5 de marzo de 2019:

“El uso del cannabis con fines no medicinales contraviene los tratados internacionales de fiscalización de drogas y es un riesgo para la salud, advierte un nuevo estudio de la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE).

En su informe anual, la JIFE analiza la legalización recreativa del cannabis en varios estados de Estados Unidos y en Canadá y concluye que una regulación insuficiente de su uso con fines médicos, ha permitido que la droga se utilice para otros fines.

"La legalización del cannabis con fines recreativos representa no solamente una dificultad u obstáculo para la aplicación universal de los tratados sino también un problema muy importante para la salud y el bienestar, en particular para los jóvenes”, aseguró Luis Otarola Peñaranda, miembro de la Junta en Perú, durante una entrevista con Noticias ONU”.

lunes, 20 de mayo de 2019

¡ATRÉVETE A LUCHAR POR REALIZAR TUS PROPIOS SUEÑOS!

Pbro. José Martínez Colín,
articulosdog@gmail.com

1) Para saber

“El sueño imposible"; es una famosa canción del musical “El hombre de La Mancha”, inspirada en la novela Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes. La letra de la canción inspira a seguir grandes ideales, aunque puedan costar mucho esfuerzo. Como se trató en la ocasión pasada, el Papa nos invita a “soñar en grande”, pues “uno de los principales problemas de la actualidad y de tantos jóvenes es que han perdido la capacidad de soñar. Ni mucho ni poco, no sueñan; y cuando una persona no sueña, cuando un joven no sueña, ese espacio es ocupado por el lamento y la resignación”.


El Papa nos previene: “No permitamos que nos roben los sueños, no nos perdamos la novedad que el Señor nos quiere regalar”.

Aunque se encuentren muchos imprevistos, es importante afrontarlos y buscar con creatividad transformarlos en una oportunidad, afirmó el Papa.

2) Para pensar

El Papa recordó que en Macedonia del Norte hay la hermosa tradición de los artesanos escultores, hábiles en tallar y trabajar la piedra. De manera semejante, “es necesario ser como esos artistas y convertirnos en buenos escultores de los propios sueños. 

Un escultor toma la piedra en sus manos y lentamente comienza a darle forma y a transformarla, con dedicación y esfuerzo… hasta que se convierte en una hermosa obra de arte”.

“Los sueños más bellos se conquistan con esperanza, paciencia y empeño, renunciando a las prisas”, señaló el Papa y recordó que no hay que detenerse por inseguridad, no hay que tener miedo de apostar y de cometer errores”. 

Más bien “sí hay que tener miedo a vivir paralizados, como muertos en vida… porque no perseveran en sus empeños o porque tienen temor a equivocarse… 

¡No tengan miedo de volverse artesanos de sueños y esperanza!... ¡Tomemos la vida en serio, para hacer algo hermoso con ella!”, alentó.

3) Para vivir

Pregunta el Papa: “¿Qué aventura requiere más valor que ese sueño de darle esperanza a un mundo cansado?”; ¿Qué adrenalina mayor que la de empeñarse en ser artesanos de sueños, de esperanza?”

Ante el peligro de que las dificultades quieran destruir nuestros sueños, el Papa Francisco nos recuerda que “hay Alguien que nos quiere vivos. Nunca estamos solos y nadie puede pelear solo”.

Podemos compartir nuestros sueños: sueñen juntos con los demás, nunca contra los demás. Los sueños se construyen juntos. Nadie puede pelear la vida aisladamente, encerrado o aislado entre cuatro paredes, se necesita una comunidad que nos sostenga y en la que nos ayudemos unos a otros a mirar hacia delante, explicó el Papa.

La Madre Teresa no dejó de soñar y de esforzarse por descubrir el rostro de su gran amor, Jesús. Ella soñó a lo grande y por eso también amó a lo grande, dijo el Papa. Terminamos con algunas
frases del “Sueño Imposible”:

Soñar, lo imposible soñar / Vencer, al invicto rival

Sufrir, el dolor insufrible / Morir por un noble ideal

Saber enmendar el error / Amar con pureza y bondad

Creer en un sueño imposible / Con fe una estrella alcanzar

Ese es mi afán / Y lo he de lograr / No importa el esfuerzo

No importa el lugar / Defender la virtud…

Porque sé, que si logro ser fiel a tan noble ideal

dormirá mi alma en paz al llegar el instante final.

SANTA MARÍA ES LA OBRA MAESTRA DE DIOS

P. Mario Arroyo,
Doctor en Filosofía.
p.marioa@gmail.com

Estamos en el mes de mayo, para muchos es el mes de las madres (aunque algunos nos consideren machistas por ello), para los católicos es el mes de María, madre de Dios y madre nuestra. En mayo se apareció la Virgen en Fátima, describiendo lo que sería la historia del siglo XX, haciéndonos una importante invitación a la oración y a la penitencia. 



Ahora bien, en el diálogo ecuménico, es decir, el empeño por alcanzar un mutuo entendimiento con otras tradiciones cristianas, que reconocen también a Jesús como Dios, María suele ser una piedra en el zapato, un punto en el cual difícilmente se puede llegar a un entendimiento fecundo. 

Para los católicos, en efecto, la Virgen no es un tema, es nuestra madre, madre de Dios y madre de la Iglesia.

¿Debe entonces darse por cerrada la cuestión, mostrando las dos posturas como barras paralelas que jamás se encontrarán? Claramente esa postura es contraria a la voluntad expresa de Jesucristo, atestiguada en el capítulo 17 del evangelio de Juan: “que todos sean uno, como Tú Padre en mí y yo Padre en ti, para que el mundo crea”. 

La convergencia, sin embargo, no será resultado de debates ni disputas teológicas, que suelen ser más bien un duelo de egos. Será obra de Dios, de su gracia. 

Pero podremos prepararla eliminando recelos, buscando una mayor comprensión recíproca, realizando en común obras de caridad y, como ya lo hacemos abundantemente hoy en día, con el “ecumenismo de la sangra” del que habla Francisco: en muchos lugares del mundo los cristianos son masacrados; hoy en día puede hablarse sin exagerar de un genocidio de matriz religiosa, y los asesinos martirizan a los cristianos independientemente de cuál sea su denominación; “la sangre está mezclada”.

Con este preámbulo puedo señalar, sin afán polémico, que los católicos podemos estar tranquilos. La devoción a la Virgen está sólidamente fundamentada en la Escritura santa. Jesús es judío; señalo de entrada que “es”, no “era”, porque Cristo vive. María también. 

Jesucristo no vino a eliminar la ley, sino a darle cumplimiento. Su presentación en el templo, las veces que peregrinó a Jerusalén dan buena cuenta de ello. Por eso mismo vivió en grado eximio el decálogo, los diez mandamientos, sin obviar el cuarto: “honrarás a tu padre y a tu madre”. Jesús honraba y honra a su Madre. La honra que le tributamos a ella redunda en gloria de Dios. 

Es lógico, cuando piropeamos a la madre de un ser querido, ese se querido se siente alagado, junto a su madre.

Jesús es perfecto hombre, con inteligencia, voluntad y afectos humanos. Tiene Corazón, como todos tenemos, afectos, cariño, sentimientos, sensibilidad; obviamente objeto privilegiado de ese cariño, de esa afectividad, es su propia madre.

María es también la obra maestra de Dios. La primera redimida, antes de concebir a su Hijo en su seno, lo concibió por escuchar su Palabra (parafraseando a san Agustín). Pensar que se causa prejuicio a Dios por enaltecer a María equivale entonces a suponer que le hacemos un agravio a Miguel Ángel por chulear la Capilla Sixtina, a Cervantes por valorar al Quijote o a Beethoven por disfrutar con la 9ª Sinfonía. 

Al revés, cuando alabamos y reconocemos a las obras maestras, en realidad estamos reconociendo a su autor, en el caso de María, le estamos dando gloria a Dios por la más maravillosa de sus obras.

Pero, finalmente, cuando los católicos, anglicanos y ortodoxos tributamos culto de especial veneración –que no de adoración, exclusiva de Dios- a la Virgen, no hacemos otra cosa que dar cumplimiento a lo que está convenientemente profetizado en la misma Biblia. 

En efecto, en el evangelio de Lucas leemos: “me llamarán bienaventurada todas las generaciones porque ha hecho en mí cosas grandes el Todopoderoso, cuyo Nombre es santo”. 

El rezo del rosario, por ejemplo, no es sino una manera concreta de poner en práctica la Palabra evangélica apenas consignada. Por su parte, también Lucas da testimonio de cómo el ángel Gabriel la saluda con un neologismo: “llena de gracia”, que equivale a “llena de Dios”; e Isabel la saluda diciendo: “bienaventurada tú que has creído, porque se cumplirá lo dicho de parte de Dios”.

Repugna a la razón y al modo de actuar divino el pensar que Dios “utilizó” a la Virgen solo como una envoltura de “usar y tirar”. No es digno de la condición humana utilizar a las personas, tampoco es propio del obrar divino. 

Además, María está presente en toda la historia de la salvación: profetizada en el Génesis (primer libro de la Biblia), aparece en el Apocalipsis (último libro de la Biblia, en el capítulo 12). 

Está en los momentos centrales de la vida de Jesús: encarnación, nacimiento, inicio de la vida pública, en la Cruz. Está también en el albor de la Iglesia, reunida en el cenáculo con los apóstoles para recibir el Espíritu Santo. El primer milagro lo hace Jesús a petición de su Madre, es lógico que, como buenos conocedores de la Escritura, los católicos sigamos el mismo ejemplo, quiera Dios que todos los que comparten el mismo bautismo lo sigan también.

jueves, 16 de mayo de 2019

OCTAVIO PAZ: “UN MEXICANO UNIVERSAL”

Raúl Espinoza Aguilera,
@Eiar51

Se cumplen ciento cinco años del natalicio del Premio Nobel mexicano de la Literatura, el poeta, ensayista y prolífico escritor, Octavio Paz.


En su magistral libro, “El Ogro Filantrópico” (1979), Paz esmontó a detalle y con un admirable orden lógico, el serial -casi inagotable- de falacias y contradicciones del marxismo-leninismo. Vaticinó la autodestrucción de este sistema político, muchos años antes de “La caída del Muro de Berlín” (1989).

Este brillante intelectual mexicano impartió numerosas conferencias por todo el mundo advirtiendo sobre la amenaza permanente de las dictaduras y la necesidad de buscar sistemas políticos más civilizados, como: la democracia norteamericana, la de Francia, de Alemania, o bien, el sistema Parlamentario inglés... Pero a la vez reconocía que, también, la democracia occidental tenía sus serias deficiencias. 

Y que en este terreno no había dogmas, sino que había que intentar encontrar nuevas fórmulas políticas que respetaran la dignidad de la persona humana porque el llamado “Capitalismo Salvaje” de muchos gobiernos occidentales -que se decían libres y se autoproclamaban como “países modelo”- eran igualmente reprobables, injustos y atentaban contra los más elementales derechos humanos.

Octavio Paz nació el 31 de marzo de 1914 en el entonces pueblo de Mixcoac, cercano a la Ciudad de México. A través de diversas lecturas y conversaciones con amistades de ideología comunista, pronto simpatizó con el sistema marxista-leninista y sentía admiración por José Stalin, sucesor de Lenin, en el gobierno de la U.R.S.S. (Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas). 

Así que decidió –junto con su esposa, la escritora Elena Garro- apoyar a la España Republicana durante la Guerra Civil (1936-1939) y se trasladaron a Madrid, como también lo hicieron muchos otros intelectuales de países occidentales, entre ellos, George Orwell y Ernest Hemingway.

El punto de quiebre, fue cuando Adolfo Hitler de la Alemania Nazi y el dirigente soviético José Stalin acordaron repartirse “como botín de guerra” el territorio de Polonia. Alemania, en pocos días, invadió ese país y fue el detonador de la Segunda Guerra Mundial. 

Octavio Paz se sintió hondamente defraudado y se convenció que Stalin era tan sólo un ambicioso dictador como lo era Hitler y tantos otros a lo largo de la historia.

Así que decidió convertirse en “un buscador de nuevos caminos”. Los intelectuales de izquierda tanto de México como de muchos otros países, lo consideraron como “un traidor de la causa” y cortaron su relación con él. 

De hecho, su nominación al Nobel de Literatura en 1990 vino, sobre todo, a petición de muchos poetas e intelectuales de otros países, con quienes trabó una gran amistad, y lo invitaban con frecuencia a que diera lectura a sus obras poéticas y ensayos en numerosas universidades de Europa y Estados Unidos.

Por ello, cuando le fue concedido el Premio Nobel, causó sorpresa en ciertos medios de intelectuales mexicanos que no compartían su postura política.

¿Qué nos aportan sus obras maestras, como: “Piedra de Sol”, “Itinerario”, “El Arco y la Lira”, “Libertad bajo Palabra”, “Pasado en Claro”, “Árbol Adentro”, “La Llama Doble”…Pienso que sus reflexiones nos dejan una valiosa herencia cultural no sólo para los mexicanos sino para la humanidad entera y nos ayudan a interpretar el pasado, a la vez que mirar hacia delante; para reflexionar y aprender lecciones sobre el presente y prever el futuro. 

Por ello se afirma, con acierto, que “Octavio Paz es un mexicano universal”.

miércoles, 15 de mayo de 2019

LA TRISTEZA (TERCERA PARTE): SOBRE LOS 8 ESPÍRITUS MALVADOS

Mtro. Rubén Elizondo Sánchez,
Departamento de Humanidades de la
Universidad Panamericana. Campus México.
rubeliz@up.edu.mx

Cohetes y disparos. Balacera en Cuernavaca. El video subido a redes sociales muestra la enemistad y la ira entre grupos rivales. Guerra entre comerciantes por el control de espacios públicos. ¿Quién debe responder por la seguridad en el Estado? El Gobernador. ¿Y por la paz en el municipio? El Presidente Municipal. ¿Será la Guardia Nacional garante de la armonía que deseamos?


Presenciamos en directo la disputa de sindicatos por zonas y espacios más fructíferos. ¿Así es la competencia ahora?, porque parece neoliberalismo en búsqueda salvaje de recursos económicos. ¿Competitividad por medio de balazos y muertes?. Más bien parece que vivimos de acuerdo a ley del más fuerte. ¿Y la cartilla moral?. Parece que es solamente un recurso retórico del Presidente.

Escuché en la radio el ruego del presidente municipal dirigido al gobernador, con la finalidad de trabajar en conjunto para acordar las mejores estrategias conciliadoras. ¿Se vale rogar al gobernador para trabajar juntos?, ¿rogar o exigir?

Me da la impresión de ausencia de colaboración entre los dos niveles de gobierno. No parece que haya coordinación entre el presidente municipal y el gobernador. No es solo problema de nivel
gobernador, también es problema de nivel municipal. ¿Será el momento para trabajar juntos? Ambos niveles son responsables. Pero están divididos. Qué fácil pedir la renuncia de "Cuau", según solicitó otra autoridad. ¿Habrá pleito en Morena?

El caso no es menor. Es una muestra más del espíritu malvado de tristeza. El encono y la ira terminan finalmente cediendo terreno a favor del desánimo y la desmoralización. Dos vidas perdidas y dos futuros volcados en el bote de basura. Familias, parientes, amigos y compañeros que sufrirán irremediablemente la herida.

La tristeza humana es una realidad tan impactante en los diversos ámbitos de la vida que, si fuera posible suprimirla al instante por un solo día en todo el mundo, encontraríamos seres humanos expresivos, llenos de sentido, de buen humor, optimistas, comunicativos, solidarios y justos, y sin apremios de ningún tipo puesto que no se valoraría como inconveniente ninguna situación particular.

Los eventos que relaté al inicio no pueden causar alegría. Son más bien manantial de tristeza que acorrala la vida diaria de quienes queremos vivir en paz, tranquilidad y orden. 

Son acontecimientos brutales que responden a niveles increíbles de conflagración, ante los cuales la vida sagrada del ser humano se vuelve trueque para terminar de raíz con el competidor.

La literatura emocional de las últimas décadas comprueba el gran número de publicaciones que tratan el tema de la tristeza en el conjunto de la Inteligencia Emocional --frase acuñada por el marketing moderno-- para referirse a la importancia de las emociones o pasiones en el desarrollo de la persona y como punto de partida para vigorizar el trabajo de equipo en la empresa, enfrentar retos con optimismo, ser más eficaces, y emprendedores.

Todos deseamos un mejor país, no cabe duda. El desafío no se resuelve con el diseño de mejores estructuras, ni con la cuantía de inversiones en dólares, ni con más oportunidades de negocio. El reto se resuelve con la educación de calidad orientada a la mejora integral de la persona en su dimensión trascendente.

lunes, 13 de mayo de 2019

"SIN TERNURA, SOMOS ÁCIDOS Y AMARGOS"

Pbro. José Martínez Colín,
articulosdog@gmail.com

1) Para saber

Durante su Audiencia del 8 de mayo, el Papa Francisco recordó su reciente viaje a Bulgaria y Macedonia. En Bulgaria el Papa se emocionó al dar la primera Comunión a 249 niños, y mencionó que eran el futuro de la Iglesia, el futuro de Bulgaria.


Por otro lado, el Pontífice destacó que en Macedonia del Norte lo acompañó “la fuerte presencia espiritual” de santa Madre Teresa de Calcuta, quien nació ahí, en Skopje, en 1910. 

Y afirmó: “En esta mujer, pequeña pero llena de fuerza, gracias a la acción del Espíritu Santo, vemos la imagen de la Iglesia: una pequeña comunidad que, con la gracia de Cristo, se convierte en un hogar acogedor en donde muchos encuentran consolación para sus vidas”.

En Macedonia el Papa visitó el Memorial de la Madre Teresa y bendijo también la primera piedra de un santuario que será dedicado a ella.

2) Para pensar

El Papa quiso destacar un profundo consuelo que encontró: Fue la experiencia con la ternura de las Misioneras de la Caridad con los pobres en Macedonia, en el memorial de Madre Teresa. Señaló que “había muchos pobres y se veía la dulzura de esas hermanas.

Curaban a los pobres sin paternalismo, como si fueran sus hijos. Una dulzura, también la capacidad de acariciar a los pobres, la ternura de estas hermanas”.

Esa dulzura contrasta con la mala costumbre de insultarnos, afirma el Papa, en donde “un político insulta a otro, un vecino insulta a otro, también en las familias se insultan entre ellos. También hablar
a espaldas de los otros, la calumnia, la difamación... y ver estas hermanas que curaban a cada persona como si fuera Jesús” ha sido una experiencia conmovedora.

En concreto, un hecho le impactó al Papa. Así lo relata el mismo: “La superiora de las Misioneras de la Caridad llegó con un joven y me dijo “éste es valiente” y lo acarició y me dijo delante de él: “Rece porque bebe demasiado”, pero con la ternura de una mamá.  

Así me ha hecho sentir a la Iglesia como una buena madre. Es una de las cosas más bellas encontrar la maternidad de la Iglesia. Yo la sentí allí”.

Pensemos si en nuestro actuar no estará faltando la caridad demostrada en la ternura o afabilidad hacia los demás.

3) Para vivir

En ocasiones nosotros los cristianos, nos advierte el Papa, perdemos esta dimensión de la ternura, y cuando no hay ternura somos demasiado serios, somos ácidos, pues la caridad es alegre, no ácida, y estas hermanas son un buen ejemplo”.

Esas mujeres viven la ternura evangélica, pero “esta ternura nace de la oración, de la adoración… Acogen a todos, se sienten hermanas,
madres de todos, pero lo hacen con ternura”. Y lo pueden hacer porque se esfuerzan por descubrir siempre el rostro de su gran amor, Jesús, en todos aquellos que están al borde del camino”.

La santa Madre Teresa de Calcuta solía decirles a sus hijas espirituales: “Prefiero que se equivoquen con afabilidad, a que hagan milagros con desabrimiento”.

La santa Madre de Calcuta soñó a lo grande y por eso también amó a lo grande”, dijo el Papa, y animó a seguir el ejemplo de la Madre quien “no tuvo miedo a soñar a lo grande” y que por ello también amó a lo grande.